автор sreenivasaraos оригинал публикации
Кавья Шастра
Индийская поэтика на протяжении веков на разных этапах своего развития была известна под разными именами.
Валмики в своем эпосе «Рамаяна» называет Поэтику крийа-калпа (Kriya-kalpa) (kriya-kalpa vidashcha kavyavido janan– Uttara Kanda. 93.7).
Лалитавистара-сутра (Lalitavistara Sutra), буддийский текст, который, как считается, относится к первому или второму веку, объясняет термин крийя-калпа как правила создания поэтических произведений (Кавья-карана-видхи/ Kavya-karana-vidhi); и говорит, что этот термин означает кавья-аламкара (Kavya-alamkara), поэтика (kriya–kalpa iti kavya-karana-vidhi kavya-alamkara ithyarthaha). Ватсаяна (ок. II в.)
В своей знаменитой Камасутре, перечисляя четырнадцать видов искусств (Кала\ Kala), которые должен развивать культурный городской человек (Нагарика\ Nagarika), также использует термины чандо-гьянам (chando-jñānam); Кавья-крийа-калпа для обозначения Поэтики (Камасутра 1.3.15).
Джаямангала в своем комментарии к Камасутре объясняет термин
Криякальпа как наука, определяющая природу поэзии (Криякапа ити
Кавья-карана-видхи, Кавья-аламкара итйартха). Поэт Дандин (Dandin) (VI-VII
века) в своем Kavyadarsha, справочнике по классической санскритской поэтике,
называет поэтику криявидхи (Kriyavidhi), правилами поэзии (vācāṃ vicitra-mārgāṇāṃ
nibabandhuḥ kriyāvidhim // 1.9 //)
Но ко времени Бхамы (Bhamaha) (ок. 6-7 века) термин Аламкара
или Аламкара шастра был широко распространен. он начинает свою работу словами: Kavya-alamka
ityeshu yatha buddi vidiyate; и следует за ним фраза Кавья-лакшана. Дандин
также использует термин кавья-лакшана. Считалось, что Аламкара, образная речь
или орнамент, была главной добродетелью, которая придавала Кавье ее грацию и
блеск (Kavya-shobha-karaan dharman alamkaran prachakshte).
Таким образом, названия книг его периода и последующих периодов по поэтике были сосредоточены на термине Аламкара, например: Кавьяламкара (Бхамаха, ок. 6-7 века); Кавья-аламкара-сара-Самграха (по Удбхате, 8 век); Кавья-аламкара-сутра-вритти (от Ваманы ок. 8-го) и Кавья-аламкара (от Рудрата - ок. 9-го века).
Тенденция описывать Поэтику в терминах Аламкары продолжалась
в течение значительного периода времени. Хотя Аламкара было общим названием
Поэтики, термин Аламкара относился как к одному из принципов Поэтики, так и к
конкретным выражениям фигур речи, таких как Анупраса, Упама (Anuprasa, Upama ) и
т. д. Также в рамках общего принципа Аламкара были представлены концепции Раса,
Гуна и Рити.
